Antietam jangidan keyin fuqarolik urushidan o'lganlar

Jinsiy majburlash - bu kattaroq majburlash madaniyatining bir qismidir

Mening boshimga tushgan jinsiy zo'rlash haqida gapirganda, mening eng katta qo'rquvim - bu boshqa odamlar meni jiddiy qabul qilmasliklari. Ular menga hech narsa qilmasdan katta ish qilyapman va shunchaki uni kichkina qilishim kerakligini aytadilar.

Faqat o'sib chiqing va u bilan shug'ullaning.

Ochig'ini aytsam, ozchilik menga bu haqda qancha gapirib berganiga hayron bo'ldim - lekin, ozchilik. Bir tajriba, xususan, munozara mavzusi edi va bir nechta odamlar menga maxsus qor parchasimi, deb aytishdi.

Mening hayotimni belgilab qo'ygan ikkita asosiy jinsiy majburlash tajribasi mavjud. Eng so'nggi voqea, men uzoq vaqtdan beri tanish bo'lgan do'stim tasodifan juda mast bo'lganimdan keyin barmoqlarimni qinimga qo'yganida. Deyarli hamma bu jinsiy zo'ravonlikka rozi bo'lishdi va odamlar meni juda qo'llab-quvvatlashdi. Men mast bo'lganligim va o'zimning jismoniy kuchimni engish uchun eng yaxshi tarzda qarshilik ko'rsatganligim, bu boshqa odamlarning nazarida "jinsiy tajovuz" ning aniqroq holatini keltirib chiqardi.

Ammo, men uchun hissiy jihatdan, bu tajriba boshqa "noaniq" tajribaga, xuddi hozir "sana zo'rlashi" yoki "sherik zo'rlashi" deb hisoblagan tajribaga juda o'xshash edi. Bu erda nima bo'lgan edi, mening yigitim bir necha bor jinsiy aloqada bo'lishimni so'ragan u bilan. Yo'q dedim-u, lekin u quloq solmadi. Bir payt charchab qoldim va yo'q deyishdan to'xtadim. Biz jinsiy aloqada edik va bu mening hayotimdagi eng og'riqli jinsiy uchrashuvlardan biri edi. Nima bo'lganini tushunishga harakat qilayotib, men «ha» yoki «yo'q» deb javob beramanmi, deb o'ylardim. Men eslay olmadim, lekin agar men "ha" deb aytgan bo'lsam, unda zo'rlashmagan, chunki men o'z roziligimni bildirgan edim. Agar men "yo'q" deb aytishni bas qilsam va jim tursam, bu zo'rlash edi. Bu masala bo'yicha boshqa odamlar menga qo'shilganday tuyuldi; Bu noaniq edi, va bu ba'zi bir qor parchalari haqida ba'zi sharhlarni oldi.

Oh sen feministlar, har qanday mayda-chuyda narsalardan afsuslanasan Rostini aytganda, men allaqachon o'ylayotgan narsam edi; Hech narsadan ortiq narsa qildim.

Ammo, "men o'sha kuni yigitim bilan qanday qilib jinsiy aloqada bo'lmasligim mumkin?" Degan savolga duch kelganimda, vaziyatga bo'lgan nuqtai nazarim butunlay o'zgardi. Men boshqa xavfli gambitlardan tashqari, jinsiy aloqadan chiqish uchun biron bir yo'l borligiga ishonmayman. Masalan, men ketishim mumkin edi, lekin metro yopiq edi va Uber hali hech narsa emas edi. Qayerga bordim? Tong otguncha shahar atrofida shunchaki hayron bo'lishim kerak edi (orqaga qarab, men buni tanlagan bo'lar edim, lekin men nima uchun bunday qilmaganimni tushunaman) Men yigitimga jismonan duch kelsam bo'lardi, lekin agar biz ishdan bo'shatsak ham mening sevgan kishiga musht tushirishni istamasligim, do'stim menga 80 funt sarfladi. Yo'q, deb aytishni davom ettirishim mumkin edi, lekin men uzoq vaqt davomida bir necha bor takrorlaganman va bu hech qanday samara bermayapti. (Shuni ta'kidlashim kerakki, bu kishi ko'p yillar davomida mening ustimdan hiyla ishlatib kelgan va men ilgari boshqa odamlarda hech qachon ko'rmagan qat'iylik darajasiga ega.)

Men bo'lgan vaziyatda jinsiy aloqani rad qilishning xavfsiz usuli yo'qligini ko'rganimda, mening nuqtai nazarim o'zgardi. Agar yo'q deb aytishga imkon bo'lmasa, rozilik berilmaydi va shuning uchun men o'sha kecha meni zo'rlashganiga ishonaman.

Men bu narsani butunlay yiqitganim aslida mening hozirgi erkak do'stim bilan janjallashish bo'lgan. U men biroz passiv agressiv deb bilgan narsani qildi va men unga juda katta munosabat bildirdim. Ushbu kitobni sotib olish uchun katta reaktsiya, Passiv tajovuzkor odam bilan yashash. Aslida bu mening hozirgi munosabatlarimga unchalik yorug'lik keltirmadi, lekin mening oldingi kechinmalarimga, ayniqsa, zo'rlashimga ko'p narsalarni ochib berdi.

E'tiborli tomoni shundaki, u mening hech qachon jahlimni chiqarmagan. Kechasi u meni zo'rlagan, u juda yaxshi kayfiyatda edi, va men u bilan jinsiy aloqa qilsam bo'ladimi, deb qayta-qayta so'rab turardi. Aytganimdan va qanchalik bezovtalanmasam ham, uning ohangi o'zgarmaydi. Passiv tajovuzkor odamni o'qib chiqqach, men aslida bu juda g'alati ekanligini ko'rdim. Qiz do'sti ularga qichqirsa, kim quvnoq va xushomadgo'y bo'lib qolishi mumkin? U nimani his qilayotganini bilmayman, lekin men uni rad etganim uchun hech bo'lmaganda g'azablangan bo'lishi kerak edi. Biroq, u mening g'azabimga har qanday hissiy munosabatni yashirdi va bu passiv tajovuz dahosining bir qismidir: siz raqibingizga hech narsa berolmaysiz.

Biron narsa bo'lsa, men * aqldan ozganga o'xshadim. Men shunchaki o'ynoqi bo'lib tuyulgan odamdan g'azablandim. (Qani! Bu juda kulgili bo'ladi, keling! Qani!) Va shunga qaramay, u xushchaqchaq tashqi ko'rinishiga qaramay, u menga u bilan jinsiy aloqada bo'lishdan bosh tortishga qodir bo'lmagan sharoitlarni yaratdi. Gap shundaki, uning doimiy so'roq qilinishi, tan olishdan bosh tortishi yoki mening hissiy holatimga qandaydir tarzda munosabat bildirishi meni og'riqqa olib keldi. Og'riq qancha? Xo'sh, men ko'rgan to'rtta variant haqida o'ylaganim etarli darajada og'riq - uning savoliga bardosh berib, «yo'q» deb aytishni davom eting, uni yuziga mushtlang, jinsiy aloqa qilishga rozi bo'ling va tong otguncha shahar bo'ylab yurasiz - men hozir shahar atrofida yurishga ishonaman. tong otishi eng xavfsiz va eng og'riqli variant bo'lar edi.

U nima qilar edi, men uning irodasiga bo'ysunadigan darajada og'riqni boshdan kechirishga urinish edi. Va u javob berayotganim tufayli meni qiynayotganini bildi: Men unga g'azablandim va uni to'xtatishni so'radim.

Shunday bo'lsa-da, u bizda mavjud bo'lgan madaniy hissiyotga tayanib, biz odamlarga etkazadigan hissiy og'riqni haqiqiy og'riq deb hisoblamaydi. Haqiqatdan so'ng, men yuz bergan voqeani baholashga urinayotganda, o'zimni xavf ostiga oldimmi? U menga baqirdi? U menga zo'rlik ishlatadi deb qo'rqardimmi? - Men hech narsa bilan kelishni davom ettirdim. E'tiborimni tortgan narsa shundaki, uning tinimsiz so'roq qilishining o'zi og'riqli edi va men bu hissiy og'riqdan qutulish uchun u bilan jinsiy aloqa qilishni rad etdim.

Menimcha, boshqa odamlar buni tan olish bilan kurashmoqdalar, chunki ular ham muntazam ravishda hissiy og'riq bilan boshqariladilar. Men zen o'qituvchim bilan bir marta suhbatlashganimni eslayman va u menga ba'zan odamlar o'z azoblarini to'liq tan olishmagani uchun azobimizni tan olishlari qiyinligini aytdi. Va, menimcha, shunday bo'lmoqda. Agar siz mening doimiy so'roq qilishim og'riqli bo'lganini qabul qilmasangiz, unda hamma narsa buzilib ketadi. Ammo, agar siz hissiy og'riqni jismoniy og'riq bilan almashtirsangiz - masalan, u men rozi bo'lganimgacha u bilan yuzimga urgan bo'lsa, demak, butun vaziyat noaniq bo'lib qoladi.

Gap shundaki, bizning madaniyatimizning aksariyati odamlarni og'riqni keltirib chiqarishi mumkin bo'lmagan narsalarni qilishga majburlashga asoslangan. Biz odamlarni bizni tinglamasliklari uchun azob chekib, o'z xohishimizga bo'ysunishga majbur qilamiz va ko'proq kuchga ega bo'lgan odamlar asosan itoatsiz odamlarning og'rig'iga sabab bo'lishi mumkin. Kun davomida biz buni to'g'ridan-to'g'ri kuch - jismoniy kurash, urushlar va jismoniy jazolar orqali amalga oshirardik. Biz buni hali ham ba'zida qilamiz, lekin biz "madaniyatli" bo'lib borgan sari, boshqa odamlarning azoblanishiga olib keladigan usullarimiz, masalan iqtisodiy pasayish yoki hissiy manipulyatsiya kabi, yanada noziklashmoqda. Biroq, asosiy tizim bir xil bo'lib qolmoqda; odamlarni o'zingiz xohlagan narsani qilishga majbur qilish, ular kerak bo'lmaganda ularni jazolash orqali qabul qilinadi.

Masalan, eringizga jimgina muomala qilish, unga aytishga, unga baqirishga yoki u bilan jismoniy zo'ravonlikka duchor bo'lishga qaraganda ko'proq ma'qulroq hisoblanadi. Biroq, kimgadir sukut saqlasangiz, aslida juda og'riqli:

Jim davolash, hatto qisqa bo'lsa ham, oldingi kingulyatsiya korteksini - jismoniy og'riqni aniqlaydigan miyaning qismini faollashtiradi. Boshlang'ich og'riq, begonalar, yaqin do'stlar yoki dushmanlar tomonidan istisno qilinishidan qat'iy nazar bir xil bo'ladi.

Jim davolanish haqida ajablantiradigan haqiqat

Agar siz jimgina muomala qilish orqali kimnidir xohlasangiz, o'zingiz xohlagan narsani qilishga majburlamoqchi bo'lsangiz, aslida nimani xohlasangiz, shunchaki og'riqni kimdir sizning xohishingizga bo'ysundiradi. Aytmoqchimanki, ko'pchilik bu haqda o'ylamaydi - men odamlarga jimgina muomala qilishda aybdorman va men nima qilayotganimni bilmaganman - lekin buni ko'rganingizda, bu qanday ovozli qahr-g'azab yoki jismoniy jazo bilan kimdirni manipulyatsiya qilishga urinishdan yaxshiroqmi? Hammasi bir xil printsip asosida ishlaydi: kimnidir xohlasangiz, uni bajarguncha azoblang.

Biroq, biz jamiyatimizdagi hissiy og'riqlarni hisobga olmaymiz, shuning uchun bunday manipulyatsiyalar odatda e'tiborga olinmaydi.

Shuni ta'kidlashim kerakki, ba'zan odamlar bilan chegaralar o'rnatayotganda, biz ularga azob berishimiz kerak. Ammo, hissiy og'riq jismoniy og'riqdan ko'ra axloqiy ekaniga amin emasman. Masalan, men zo'ravonni yuzimga mushtlashda axloqiy jihatdan asosli bo'lar edim, deb o'ylayman, ammo jamiyatning aksariyati og'zaki tazyiqqa jismoniy zo'ravonlik bilan javob berish asossiz degan edi. Ammo, agar u meni kaltaklaganida, uni orqaga qaytarish mening huquqlarim qatorida bo'lgan bo'lar edi. Shunga qaramay, ushbu farqlash, birinchi navbatda, zo'rlashga imkon bergan narsaning qaysi qismi; Men uning manipulyatsiyasini aniqlay olmadim, chunki mening hissiy og'riqim jismoniy og'riq bilan bir xil qonuniylikni rad etdi. Ammo og'riq shunchalik kuchli ediki, men xohlamagan jinsiy aloqaga rozi bo'ldim.

Qanday bo'lmasin, ba'zi sabablarga ko'ra biz buni jinsiy zo'ravonlik bilan ajratishga kirishdik. Odamlarni jismoniy bo'lmagan majburlash usullari bilan istamaydigan jinsiy xatti-harakatlarga o'rgatish mumkinligini biz tushunib etdik. Biroq, biz jamiyatning boshqa sohalarida odamlar majburlashayotganini yoki boshqa odamlarning xatti-harakatlarini o'zgartirishda foydalanadigan asosiy usul jazo ekanligini tan olmadik. Men "liberal da'vat madaniyati" buni asosiy targ'ibotchisi deb bilaman. Biz odamlar ustidan hokimiyatni qo'lga kiritish uchun sharmanda qilish va kamsitish orqali muammoli xatti-harakatlarga qarshi kurashishga harakat qilamiz, ammo biz qoramol prodlaridan ham foydalanishimiz mumkin. Odamlarning rozi bo'lishining yagona sababi shundaki, ular yomon ishlarni chuqur anglaganliklari uchun emas, balki o'zlarini xo'rlash bilan bog'liq og'riqdan qo'rqishadi.

Va shunga o'xshash, ba'zan bu muhimdir. Agar men yana zo'rlashim kerak emasligini anglatsa, men kimdir bilan yong'oqni quvontirardim. Biroq, har safar buni amalga oshirganimizda, majburlash madaniyati qonuniyligini chuqurlashtiramiz. Biz odamlar azoblanishining "maqbul" usullarini yaratamiz va "qabul qilib bo'lmaydigan" usullar ular orasida etik farq borligi kabi ishlaydi. Menimcha, u erda yo'q.

Agar kimdir jismoniy og'riqqa loyiq emas deb hisoblasangiz, men ham odam hissiy og'riqqa loyiq emasligiga ishonaman. Agar biror kishini biron bir narsaga duchor qilmasangiz, menimcha, bu bilan twitterni sharmanda qilmasligingiz kerak.

Bizga yangi tizim kerak. Bizga majburlashning asosisiz so'rovlar qilishni o'z ichiga oladigan, o'zaro ta'sir o'tkazishning yangi usuliga muhtojmiz.

Bizning madaniyatimiz mustamlakachilikning rivojlangan shakli bo'lib, u erda odamlarni boshqarish va ekspluatatsiya qilish o'zaro hamkorlikning asosi hisoblanadi. Vaqt o'tishi bilan biz ijtimoiy tanqiddan qochadigan odamlarni boshqarishning nozik usullarini yaratdik. Biz kambag'al odamlar ekspluatatsiya ishlaridan foydalanishlari kerak, deb o'ylashimiz oqilona, ​​chunki ular hayot usullaridan mahrum. Boshqa odamlarning xatti-harakatlarini "qayg'uli" yoki "nodon" deb atash orqali ularni yo'q qilishga urinishni oqilona deb bilamiz. Biz odamlar bilan samarali ish olib borish ko'nikmalarini shakllantirishga emas, balki o'rnashib olmagan yosh yigitlarni masxara qilish o'rinli deb bilamiz. yo'l.

Va bularning barchasini odamlarni biz xohlagan narsani qilishga majburlash uchun qilamiz. Men kuchli feministman, lekin men bunday fikrlarga qattiq qarshiman:

Men bu kabi memlarni erkaklarni ijtimoiy ehtiyojlari uchun sharmanda qilish va ular feministik kun tartibiga befarq ravishda mos kelmaguncha ularni ijtimoiy jihatdan yo'q qilish usuli deb bilaman. Ammo, bu hissiy manipulyatsiya tizimini qonuniylashtiradi. Bu odamlarni og'riqni ularning xohlagan narsangizga majbur qilishga majbur qilishini qonuniylashtiradi. Va, shuningdek, men ishonaman, shuning uchun hozirda MRA ning ulkan zarbasi mavjud.

(Ba'zi) feministlar o'zlarining xohish-istaklarini turli xil hissiy manipulyatsiyalar orqali amalga oshirishga harakat qilar ekan, (ba'zi) erkaklar o'zlarining irodalarini har xil kuch shakllari orqali berishga harakat qilishadi. Umuman olganda, kuchlar zo'ravonlik bilan, jazo esa qarshi jazo bilan qarshi olinadi, shuning uchun biz ko'pincha ijtimoiy progressiv harakatlarga qarshi "qarshi" kurash olib boramiz. Odamlar o'zlarining oldingi xatti-harakatlari qanday zarar etkazayotganini tushunmaganliklari uchun ishlarni qilishga majburlanishidan norozi.

Biz ijtimoiy o'zgarishning boshqa usullarini ishlab chiqishimiz kerak. Biz talab qilmasdan hamkorlik qilishni so'rashni boshlashimiz kerak. Bu mening hozirgi erkak do'stim bilan nima qilishni istayman; bir narsa meni xafa qilganda, men nima yomon ekanligini va nima uchun tushuntirishga harakat qilaman va u odatda o'z xatti-harakatlarini o'zgartirishga urinib javob beradi. U "bor" bo'lganligi uchun emas, balki u menga g'amxo'rlik qilayotgani va og'riqni keltirib chiqarishni istamaganligi uchun. Umid qilamanki, bu haqda o'qigan har bir kishi boshqa odamlarni jinsiy aloqada bo'lishga majburlashda ehtiyot bo'lishadi, chunki ular borligi uchun emas, balki hech kimni xafa qilishni istamaganliklari uchun. Ochig'ini aytganda, hatto mening sobiq odamim ham meni xafa qilishni xohlamadi, deb o'ylayman, u shunchaki u meni his etayotgan og'riqni "hisoblangan" deb o'ylamagan, chunki bu hissiy va jismoniy emas edi.

Ha, u erda ba'zi badjahl va sadist odamlar bor, lekin men ko'pchilik yomon va sadist deb o'ylamayman. O'ylaymanki, ko'pchilik o'zlariga kerak bo'lgan narsani talab qilishni majburlashni talab qilmaydigan usul bilan so'rashni o'rganmagan. Siz majburlashni izlay boshlaganingizda, uni hamma joyda, hamma joyda, bizning jamiyatimizda ko'rasiz. Shunday qilib, albatta, odamlar jinsiy majburlashni aniqlashda qiynaladilar; boshqa majburlash shakllariga shunchalik o'xshashki, ular maqbul deb o'ylashadi.

Ammo, menimcha, majburlashning barcha shakllari zarar etkazadi. Umid qilamanki, bizning jinsiy tajovuzlarimizga qaratilgan diqqatimiz jinsiy zo'rlashga nisbatan ko'proq hissiyot hissini uyg'otadi, lekin umid qilamanki, bu boshqa majburlash shakllariga ham ta'sir qila boshlaydi.