Eng zo'r g'olib: Kichik ozchilikning diktaturasi

(O'yindagi teridan bob).

Evropa Halolni qanday iste'mol qiladi - Nega chekish bo'limida chekish kerak emas - Saudiya qirolining qulashi paytidagi tanlagan ovqatingiz - qanday qilib do'stingiz haddan tashqari ko'p ishlashiga yo'l qo'ymaslik - Umar Sharifning konversiyasini qanday amalga oshirish kerak? bozorning qulashi

U men biladigan eng yaxshi misol, bu murakkab tizimning ishlashi to'g'risida quyidagi vaziyatga bog'liqdir. Intransigentsional ozchilikka - ma'lum bir turdagi ozgina ozchiliklarga - kichik darajaga, ya'ni jami aholining uch yoki to'rt foiziga, butun aholi o'zlarining xohishlariga bo'ysunishi kerak. Bundan tashqari, optik xayol ozchilikning ustunligi bilan birga keladi: sodda kuzatuvchi tanlov va afzal ko'rganlar ko'pchilik tomonidan qabul qilinadi degan taassurot ostida qoladi. Agar bu bema'ni bo'lib tuyulsa, bu bizning ilmiy sezgilarimiz sozlanmaganligidir (ilmiy va akademik sezgi va qisqa xulosalar; ular ishlamaydi va sizning standart intellektualizatingiz murakkab tizimlarda muvaffaqiyatsiz bo'ladi, ammo buvilaringizning donoligi emas).

Murakkab tizimlarning asosiy g'oyasi shundan iboratki, ansambl tarkibiy qismlar tomonidan oldindan aytilmagan tarzda harakat qiladi. O'zaro aloqalar birliklarning xarakteridan ko'ra ko'proq ahamiyatga ega. Shaxsiy chumolilarni o'rganish hech qachon aslo bo'lmaydi (bu kabi vaziyatlarni hech kim hech qachon aniq ayta olmaydi), bizga hech qachon chumolilar to'dasi qanday ishlashi haqida tushuncha bermaydi. Buning uchun odam chumolilar to'dasini chumolilar to'dasi sifatida tushunishi kerak, bundan kam emas, ko'proq emas, balki chumolilar to'plami emas. Bunga yaxlit "paydo bo'ladigan" xususiyat deyiladi, uning qismlari va yaxlitligi bir-biridan farq qiladi, chunki bu qismlarning o'zaro ta'siri juda muhimdir. Va o'zaro ta'sirlar juda oddiy qoidalarga bo'ysunishi mumkin. Ushbu bobda muhokama qiladigan qoida ozchiliklar qoidasi.

Milliy ozchilikning hukmi bizga bu qanday ishlashi kerakligini ko'rsatadi, bu oz sonli murosasiz odamlarning jasorat shaklida o'yinda terining jamiyati to'g'ri ishlashi uchun.

Ushbu murakkablik namunasi, go'yo Yangi Angliya Kompleks Tizimlari Institutida yozgi barbekyuda o'qiyotganimda, meni hayratga soldi. Uy egalari dasturxon atrofida o'tirishib, ichimliklarni echishganda, kuzatuvchan va do'sti Kosher bilan salomlashish uchungina tushib ketdi. Men unga limon kislotasi qo'shilgan odamlar uchun limonad deb ataladigan sariq shakarlangan suvning bir stakanini taklif qildim, bu uning parhez qonunlariga ko'ra uni rad etishiga deyarli amin edi. U bunday qilmadi. U limonad deb nomlangan suyuqlikni ichdi va yana bir kosher kishi: "Bu erdagi suyuqliklar - bu Kosher", deb aytdi. Biz karton idishga qaradik. Yaxshi bosma: mayda belgi, doira ichidagi U, bu Kosher ekanligidan dalolat beradi. Belgini minuscule bosib chiqarishni bilishi va izlashi kerak bo'lgan odamlar aniqlaydilar. Boshqalarga kelsak, men singari, men ham yillar davomida nasrlar haqida gapirganman, ular kosher suyuqligini bilmasdan turib Kosher suyuqliklarini ichganman.

1-rasm Limonadli konteyner U bilan (u tom ma'noda) Kosher bilan ko'rsatilgan.

Yong'oq allergiyalari bilan jinoyatchilar

Menga g'alati bir fikr keldi. Kosher aholisi Amerika Qo'shma Shtatlari aholisining o'ndan uchdan bir qismini tashkil qiladi. Shunday bo'lsa-da, deyarli barcha ichimliklar Kosher ekanligi ko'rinadi. Nima uchun? Shunchaki Kosherni to'la to'ldirish ishlab chiqaruvchiga, do'konlarga, restoranlarga suyuqlik uchun Kosher va nonkosherni alohida markerlar, alohida joylar, alohida omborxonalar, turli xil stokirovka vositalari bilan ajratmaslik kerakligini anglatadi. Va umumiy miqdorni o'zgartiradigan oddiy qoida quyidagicha:

Kosher (yoki halol) yeyuvchisi hech qachon nonkosher (yoki nonhalal) taomni iste'mol qilmaydi, ammo nonkosher bo'lmagan taomga kosherni iste'mol qilish taqiqlanmagan.

Yoki boshqa domenga yozilgan:

Nogiron odatdagi hammomdan foydalanmaydi, ammo nogiron odam nogironlar uchun hammomdan foydalanadi.

To'g'ri, ba'zida amalda biz hammomni nogiron kishilar uchun eksklyuziv foydalanish uchun saqlab qo'yilgan, degan ishonchga ega bo'lgan holda, avtoulovlarga to'xtash qoidasini buzganimiz sababli, unda nogironlar belgisi qo'yilgan banyodan foydalanishdan ikkilanamiz.

Yerfıstığı allergiyasi bo'lganlar, yerfıstığa tegadigan mahsulotlarni iste'mol qilmaydilar, lekin bunday allergiyaga ega bo'lmagan kishi, ularda yerfıstığı izlari bo'lmagan narsalarni eyishi mumkin.

Nima uchun samolyotlarda yerfıstığı topish juda qiyin va nima uchun maktablar yerfıstığı yo'qligi bilan izohlanadi (bu o'z navbatida, yerfıstığı alerjisi bilan kasallanganlar sonini ko'paytiradi, chunki ta'sirlanishning kamayishi bunday allergiya sabablaridan biridir).

Keling, qoidani ko'ngil ochish mumkin bo'lgan domenlarga qo'llaylik:

Halol odam hech qachon jinoiy xatti-harakat qilmaydi, lekin jinoyatchi qonuniy harakatlarga tayyor bo'ladi.

Keling, bunday ozchilikni bexabar guruh, ko'pchilikni esa moslashuvchan deb ataymiz. Va qoida tanlovda assimetriya.

Men bir marta do'stimga hiyla ishlatdim. Bir necha yillar oldin Big Tobacco ikkilamchi chekishning zararli ekanligi haqidagi dalillarni yashirgan va bostirayotgan paytda Nyu-York restoranlarda chekish va chekmaydigan seksiyalar (hatto samolyotlar ham, bema'ni, chekish bilan shug'ullanadigan bo'lim) bo'lgan. Men bir marta Evropadan tashrif buyurgan do'stim bilan tushlikka bordim: restoran faqat chekish bo'limlarida mavjud edi. Men do'stimga chekish bo'limida chekishimiz kerakligi sababli sigaret sotib olishimiz kerakligiga ishontirdim. U itoat etdi.

Yana ikkita narsa. Birinchidan, hududning geografiyasi, ya'ni fazoviy tuzilishi biroz muhim; bu intrangigentslar o'z tumanida bo'ladimi yoki aholining qolgan qismi bilan aralashadimi, katta farq qiladi. Agar ozchiliklar hukmronligiga ergashgan odamlar o'zlarining alohida kichik iqtisodiyoti bilan Gettosda yashagan bo'lsa, unda ozchiliklar boshqaruvi qo'llanilmaydi. Ammo, populyatsiya teng darajada mekansal taqsimotga ega bo'lsa, ayting-chi, mahalladagi bunday ozchilikning nisbati qishloqda bo'lgani kabi, qishloqda okrugda bo'lgani kabi, okrugda ham xuddi shunday. bu holat davlatda va davlatda butun mamlakat miqyosida bir xil ekan, u holda (moslashuvchan) ko'pchilik ozchiliklar boshqaruviga bo'ysunishi kerak. Ikkinchidan, xarajatlar tarkibi biroz muhimdir. Bizning birinchi misolimizda limonadni Kosher qonunlariga muvofiq qilish, narxni ko'p o'zgartirmasligi va tovar-moddiy zaxiralarni oqlash uchun etarli emasligi ayon bo'ladi. Ammo agar Kosher limonadini ishlab chiqarish ancha qimmatga tushsa, unda qoida xarajatlar farqiga nisbatan ba'zi bir chiziqli bo'lmagan nisbatda zaiflashadi. Agar kosher ovqatini tayyorlash o'n baravar qimmatga tushsa, ozchiliklar qoidasi qo'llanilmaydi, ehtimol ba'zi juda boy mahallalarda.

Musulmonlarning gapirishlari uchun Kosher qonunlari bor, ammo ular ancha tor va faqat go'shtga nisbatan qo'llaniladi. Musulmon va yahudiylar uchun bir xil qirg'in qilish qoidalari mavjud (barcha Kosher sunniy musulmonlar uchun haloldir, yoki o'tgan asrlarda shunday bo'lgan), ammo buning aksi haqiqat emas. E'tibor bering, bu so'yish qoidalari qadimiy Sharqiy O'rta er dengizidan meros bo'lib o'tgan (o'yin bobida muhokama qilingan) yunon va semitlik amaliyoti faqat xudolarga sajda qilish, agar odam terida terisi bo'lsa, go'shtni ilohiylikka qurbon qilish va qolganini ye. Gods arzon signallarni yoqtirmaydi.

Endi ozchilikning diktaturasining ushbu namoyon bo'lishini ko'rib chiqing. Musulmon aholisi bor-yo'g'i 3-4 foizni tashkil etadigan Buyuk Britaniyada biz topadigan go'shtning juda ko'p qismi haloldir. Yangi Zelandiyadan keltirilgan qo'zilarning etmish foizi haloldir. Metro zanjirining o'n foiziga yaqinini halol do'konlar olib yuradilar (cho'chqa go'shti yo'q degan ma'noni anglatadi), nonporkadagi do'konlarning ishdan ayrilishidan katta xarajatlarga qaramay. Xuddi shunday holat Janubiy Afrikada bo'lib, unda musulmonlarning salmog'i bilan, nomutanosib tovuq soni halol sertifikatlangan. Ammo AQSh va boshqa nasroniy mamlakatlarda halol yuqori darajaga etish uchun etarlicha neytral emas, chunki odamlar boshqa din qoidalariga zo'rlik bilan qarshi chiqishlari mumkin. Masalan, VII asr nasroniy arab shoiri Al-Axhtal o'zining mashhur nasroniylik maqtovli she'rida hech qachon halol go'sht iste'mol qilmaslik to'g'risida nuqta qo'ygan: "Men qurbonlik go'shtini yemayman". (Al-Akhtal bundan 3-4 asr oldin xristianlarning odatiy munosabatini aks ettirar edi - xristianlar butparastlik davrida qiynoqqa solingan, ular qurbonlik go'shtini eyishga majbur bo'lganlar.

Evropada musulmon aholisi ko'payib borgan sari G'arbda ham diniy me'yorlarning rad etilishini kutish mumkin.

2-rasm. Renormalizatsiya guruhi: birdan uchgacha (yuqoridan boshlab): to'rtta quti bo'lgan to'rtta quti, bittasi pushti rangda, ozchiliklar hukmronligi izchilligi bilan.

Shunday qilib, ozchiliklar boshqaruvi do'konlarda halol iste'mol qiluvchilarning nisbati kafolatlanganidan ko'ra ko'proq halol oziq-ovqat mahsulotlarini ishlab chiqarishi mumkin, ammo ba'zi joylarda musulmonlarning ovqatiga taqiq bo'lishi mumkinligi sababli, bu erda bosh chayqalishi mumkin. Ammo ba'zi bir diniy bo'lmagan Kashrut qoidalariga binoan, ushbu ulushning yuz foizga yaqinlashishi kutilmoqda. AQSh va Evropada "organik" oziq-ovqat kompaniyalari tobora ko'proq mahsulotlarni sotmoqdalar, chunki bu ozchiliklar hukmronligi va oddiy va yorliqsiz oziq-ovqat mahsulotlarida ba'zi odamlar tomonidan pestitsidlar, gerbitsidlar va genetik jihatdan o'zgartirilgan genetik modifikatsiyalangan organizmlar, "GMO" mavjud. , ularga ko'ra, noma'lum xatarlar. (Ushbu kontekstda biz GMO deb ataydigan narsa begona organizm yoki turdan genlarning ko'chishiga olib keladigan transgen oziq-ovqat degan ma'noni anglatadi). Yoki bu ba'zi bir ekzistensial sabablarga ko'ra, ehtiyotkorona xatti-harakatlar yoki Burke konservatizmi - ba'zilari buvalari va buvalari yegan narsadan juda tez yurishni istamasliklari mumkin. Biror narsani "organik" deb belgilash, uning tarkibida transgen GMO yo'qligini aytish usulidir.

Genetik modifikatsiyalangan oziq-ovqat mahsulotlarini har qanday qo'llab-quvvatlash, kongressmenlarning sotib olinishi va ochiq ilmiy targ'ibot orqali (haqiqatan ham sizning odamlarga qarshi tuhmat kampaniyalari bilan) targ'ib qilishda yirik qishloq xo'jaligi kompaniyalari ahmoqona ravishda kerak bo'lgan narsa ko'pchilikni yutish kerak, deb ishonishgan. Yo'q, ahmoqlar. Aytganimdek, sizning "ilmiy" xulosangiz ushbu turdagi qarorlarda juda sodda. Shuni inobatga olingki, transgen-GMO iste'mol qiluvchilar GMO bo'lmaganlarni iste'mol qiladilar, ammo aksincha Shunday qilib, kichkinagina, masalan, genetik modifikatsiyalanmagan oziq-ovqat iste'mol qiluvchilarning bir marotaba tarqaladigan aholisining besh foizidan ko'p bo'lmagan qismi GMO bo'lmagan oziq-ovqatlarni iste'mol qilishlari kerak. Qanday? Saudiya Arabistoni rejimining qulashini nishonlash uchun korporativ tadbir, to'y yoki dabdabali ziyofat, "Goldman Sachs" investitsiya bankining bankrotligi yoki Ketchum raisi Ray Kotcherning jamoatchilik oldida haqorat qilishi yirik korporatsiyalar nomidan olimlarga va ilmiy oqlovchilarga tuhmat qiladigan firma. Odamlarga transgenik GMO iste'mol qiladimi yoki yo'qmi deb so'rovnoma yuborish kerakmi va shunga ko'ra maxsus ovqatni zaxiralash kerakmi? Yo'q. Siz shunchaki GMO bo'lmagan barcha narsani tanlaysiz, agar narx farqi muhim bo'lmasa. Va narxlar farqi unchalik ahamiyatsiz bo'lib tuyuladi, chunki Amerikada (tez buziladigan) oziq-ovqat xarajatlari, taxminan, sakson yoki to'qson foizni tashkil etadi, qishloq xo'jaligi darajasida emas, balki tarqatish va saqlash bilan belgilanadi. Oziq-ovqat ozchiliklari hukmronligidan organik oziq-ovqat (va "tabiiy" kabi belgilarga) talab katta bo'lganligi sababli, tarqatish harajatlari pasayadi va ozchiliklar boshqaruvi o'z ta'sirini kuchaytiradi.

Big Ag (yirik agrofirmalar) bu shunchaki raqibga qaraganda ko'proq ochko to'plash uchun emas, balki jami ochkolarning to'qson etti foizini yutib olish uchun kerak bo'lgan o'yin bilan barobar ekanligini tushunishmadi. O'zini aholining qolgan qismidan ko'ra aqlli deb bilgan bu yuzlab olimlar bilan assimetrik asarlar haqida yuzlab millionlab dollar sarflagan Big Agni ko'rish juda g'alati. tanlovlar.

Yana bir misol: avtomatik ravishda siljiydigan mashinalarning tarqalishi, aksariyat haydovchilar dastlab avtomatni afzal ko'rishlari bilan bog'liq deb o'ylamang; bu shunchaki bo'lishi mumkin, chunki qo'lda siljishni boshqaradiganlar har doim avtomatik haydashga qodir, lekin o'zaro kelishuv to'g'ri emas [1].

Bu erda qo'llaniladigan tahlil usuli, renormalizatsiya guruhi deb nomlanadi, bu bizga matematik fizikadagi narsalarning miqyosi qanday (yoki pastga) ko'tarilishini ko'rishga imkon beradigan kuchli asbobdir. Keling, buni keyingi matematikadan tashqari ko'rib chiqamiz.

Renormalizatsiya guruhi

2-rasmda fraktal o'ziga o'xshashlik deb ataladigan to'rtta quti ko'rsatilgan. Har bir qutida to'rtta kichik qutilar mavjud. To'rt qutining har birida to'rtta quti bo'ladi va shu qadar pastga va biz ma'lum bir darajaga etgunimizcha yuqoriga ko'tariladi. Ikkita rang mavjud: ko'pchilikning tanlovi uchun sariq va ozchilik uchun pushti.

Kichik birlik to'rt kishidan iborat, to'rt kishidan iborat oilani o'z ichiga oladi deylik. Ulardan biri nosog'lom ozchilikda bo'lib, faqat GMO bo'lmagan oziq-ovqatlarni (shu jumladan organiklarni) iste'mol qiladi. Qutining rangi pushti, qolganlari sariq rangda. Biz oldinga siljishimiz bilan "bir marta o'zgartiramiz": o'jar qizi o'z hukmronligini to'rtga o'rnatishga muvaffaq bo'ldi, endi esa bu qurilma pushti rangda, ya'ni gMO ga qarshi kurashishni afzal ko'radi. Endi, uchta qadam, sizning oilangiz barbekyu ziyofatiga borishadi, boshqa uchta oila ham qatnashadi. Ular faqat GGMO emasligi ma'lum bo'lganligi sababli, mehmonlar faqat organik pishiradilar. Mahallani tushunadigan mahalliy oziq-ovqat do'koni faqatgina GMO bo'lmaganlarga hayotni soddalashtirish uchun ulanadi, bu esa mahalliy sotuvchiga ta'sir qiladi va hikoyalar davom etmoqda va "o'zgartiradi".

Bir tasodifga ko'ra, Boston barbekyuidan bir kun oldin, men Nyu-Yorkda xayol surgan edim va ishimga xalaqit bermoqchi bo'lgan do'stimning ofisidan tushib qoldim, ya'ni suiiste'mol qilinganida, aqliy zaiflikni keltirib chiqaradigan faoliyat bilan shug'ullanaman. nojo'ya holat, yuz xususiyatlarida aniq ta'rifni yo'qotishdan tashqari. Frantsuz fizigi Serj Galam tashrif buyurgan va vaqtni tejash uchun do'stining idorasini tanlagan. Galam birinchi yangilash metodlarini ijtimoiy masalalarda va siyosatshunoslikda qo'llagan; uning ismi tanish edi, chunki u mening podvalimdagi ochilmagan Amazon qutisida bir necha oy o'tirgan mavzu bo'yicha asosiy kitobning muallifi. U meni o'z tadqiqotlari bilan tanishtirdi va menga saylovlarning kompyuter modelini ko'rsatdi, bu orqali ozchilik ozchilikni tanlashi uchun ma'lum darajadan oshib ketishi kifoya.

Shunday qilib, siyosiy munozaralarda xuddi shunday xayol "siyosiy" olimlar tomonidan tarqalmoqda: siz o'ylaysiz, chunki ba'zi bir o'ta o'ng yoki chap qanot partiyalari aholining o'n foizini qo'llab-quvvatlamoqda, chunki ularning nomzodi o'n foiz ovoz oladi. . Yo'q: ushbu asosiy saylovchilar "egiluvchan" deb tasniflanishi kerak va ular doimo o'z fraktsiyalariga ovoz berishadi. Ammo ba'zi bir moslashuvchan saylovchilar shu ekstremal fraktsiyaga ovoz berishlari mumkin, xuddi Kosher bo'lmagan odamlar Kosherni eyishi mumkin, va bu odamlar ekstremal partiyaga berilgan ovozlarning sonini ko'paytirishi mumkinligiga e'tibor berishlari kerak. Galamning modellari siyosatshunoslikda aksil-qarshi ta'sirga ega edi va uning bashoratlari sodda natijalarga yaqinroq bo'lib chiqdi.

Veto

Qayta tiklash guruhidan ko'rganimizdek, "veto" effektini guruhdagi bir kishi tanlovlarni boshqarishga qodir. Rori Suterland bu nima uchun McDonald kabi ba'zi tezkor ovqatlanish tarmoqlari katta mahsulotni taklif qilgani uchun emas, balki ma'lum bir ijtimoiy-iqtisodiy guruhda veto qilinmaganligi sababli va shu guruhdagi odamlarning oz qismi tomonidan rivojlantirilayotgani bilan izohlaydi. bunda. Texnik jihatdan aytganda, bu kutilganidan yaxshiroq bo'lgan farq edi: pastki dispersiya va pastki o'rtacha.

Agar tanlov kam bo'lsa, McDonald's-ning garovi xavfsiz ko'rinadi. Bu shuningdek, oziq-ovqat mahsulotlarini kutilganidan farq qilishi mumkin bo'lgan oz miqdordagi muntazam ravishda, soyali joylarda xavfsiz garovdir - men bu satrlarni Milandagi markaziy temir yo'l stantsiyasida yozyapman va bu uzoqdan kelgan mehmon uchun qanchalik haqoratli bo'lsa, MakDonald's u erda ozgina restoranlar. Ajablanarlisi shundaki, u erda italiyaliklar xavfli ovqatdan panoh izlamoqda.

Pitsa xuddi shu hikoyadir: bu odatiy taomdir, va xayoliy kechadan tashqarida uni buyurtma qilishda hech kim ayblanmaydi.

Rori menga pivo sharobining assimetriyasi va partiyalarni tanlash haqida shunday deb yozdi: "Agar siz bir partiyada o'n foiz yoki undan ko'p ayolni qabul qilsangiz, siz faqat pivoga xizmat qila olmaysiz. Ammo ko'pchilik sharob ichishadi. Demak, siz qon guruhlari tilidan foydalanish uchun faqat bitta sharob - universal donorga xizmat qilsangiz, sizga bitta ko'zoynak kerak bo'ladi. "

Islomning, yahudiylikning va nasroniylikning tanlab olinishini istagan xazarlar ushbu eng past chegara strategiyasini o'ynashlari mumkin edi. Afsonada aytilishicha, uchta yuqori martabali delegatsiyalar (episkoplar, ravvinlar va shayxlar) savdo maydonchasini tashkil qilishgan. Ular nasroniylardan so'rashdi: agar siz yahudiylik va islom dinini tanlashga majbur bo'lsangiz, qaysi birini tanlaysiz? Yahudiylik, deb javob berishdi. Keyin ular musulmondan so'rashdi: qaysi biri, masihiylik yoki iudaizm. Yahudiylik, dedi musulmon. Yahudiylar shunday bo'lishdi va qabila qabul qilindi.

Lingua Franca

Agar Germaniyada uchrashuv etarlicha xalqaro yoki Evropa darajasidagi korporatsiyaning Teutonik konferentsiya zalida bo'lib o'tayotgan bo'lsa va xonada o'tirganlardan biri nemis tilini bilmasa, unda butun yig'ilish ingliz tilida bo'lib o'tadi. Dunyo bo'ylab korporatsiyalarda ishlatiladigan beg'araz ingliz brendi. Shunday qilib, ular o'zlarining Teuronik ajdodlari va ingliz tilini teng ravishda xafa qilishlari mumkin [2]. Bularning barchasi assimetrik qoidadan boshlandi: ingliz tilida bo'lmaganlar ingliz tilini biladilar (yomon), ammo teskari (boshqa tillarni biladigan ingliz tilida so'zlashuvchilar) kamroq. Frantsuzlar diplomatiya tili bo'lishi kerak edi, chunki aristokratik kelib chiqqan davlat xizmatchilari bu tijorat bilan shug'ullanayotgan vatandoshlari inglizlarga tayanar edilar. Ikki til o'rtasidagi raqobatda tijorat zamonaviy hayotda hukmron bo'lib borgan sari inglizlar g'olib chiqdi; bu g'alaba Frantsiyaning obro'siga yoki davlat xizmatchilarining ko'p yoki kamroq chiroyli lotinlashtirilgan va mantiqiy tilda yozilgan tilni trans-kanalli go'shtli pirog iste'molchilaridan birini chalkashtirib yuborishga qaratilgan harakatlari bilan hech qanday aloqasi yo'q.

Shunday qilib, biz lingua franca tillarining paydo bo'lishi ozchiliklar qoidalaridan kelib chiqishi haqida ba'zi bir tasavvurga ega bo'lishimiz mumkin - bu tilshunoslarga ko'rinmaydigan nuqta. Aramaik - bu semantik til bo'lib, u Kan'onitdan keyin yashagan (Finikiya-Ibroniycha) Levantda arabchaga o'xshaydi; bu Iso Masih gapirgan til edi. Levanta va Misrda hukmronlik qilishning sababi har qanday biron bir imperiya semitlik hokimiyati yoki ularning qiziqarli burunlari borligi emas. Bu hind-yevropa tilida gaplashadigan forsiylar - oramiy tilini yoygan, Ossuriya, Suriya va Bobil tillari. Forslar misrliklarga o'zlariga xos bo'lmagan tilni o'rgatishgan. Shunchaki, forslar Bobilga bostirib kirganlarida, faqat aramey tilini biladigan va fors tilini bilmaydigan kotiblar bilan ma'muriyatni topdilar, shunda arameyliklar davlat tiliga aylandilar. Agar kotibingiz faqat aramay tilida diktant yoza olsa, siz aramey tilidan foydalanasiz. Bu suryak alifbosida yozuvlarni olib borganligi sababli (suriyalik - aramiklarning sharqiy lahjasi) Mo'g'ulistonda aramey tilidan foydalanish odatiy holga olib keldi. Va asrlar o'tgach, voqea teskari bo'lib takrorlanadi, ya'ni arablar yunon tilini dastlabki boshqaruvida VII-VIII asrlarda qo'llashgan. Yunoniston davrida Yunoniston Aramey tilini Lavandagi lingua franki o'rniga almashtirdi va Damashq ulamolari o'z yozuvlarini yunon tilida yuritdilar. Ammo O'rta er dengizi bo'ylab yunonlarni yoygan yunonlar emas edi - Aleksandr (o'zi yunon emas, lekin Makedoniyalik va boshqa yunoncha lahjasida gapirdi) darhol madaniy Yunonlanishni keltirib chiqarmadi. Sharqiy imperiya bo'ylab o'z ma'muriyatlarida foydalanganligi sababli, yunonlarning tarqalishini tezlashtirgan Rimliklar edi.

Monreallik frantsuz kanadalik do'sti Jan-Lui Reyo, viloyatning chekka hududlaridan tashqarida frantsuz kanadaliklarining tilini yo'qotayotganini aytib, izoh berdi. U shunday dedi: "Kanadada, biz ikkitomonlama gapirganda, bu ingliz tilida gaplashadi va" frantsuzcha gapirish "deganimizda, bu ikki tilli bo'ladi"

Markazsizlashtirish, yana

Markazsizlashtirishning yana bir o'ziga xos xususiyati va Britaniyaning Evropa Ittifoqidan chiqishiga qarshi bo'lgan "intellektuallar" (Brexit) bu narsaga ega emaslar. Agar kerak bo'lsa, uchdan birini ayting. ozchiliklar hukmronligining kuchga kirishi uchun siyosiy birlikdagi chegara, va o'jar ozchilik o'rtacha uch foizni tashkil qiladi. aholining o'rtacha soni atrofida tafovutlar bo'lsa, ba'zi davlatlar ushbu qoidaga bo'ysunadi, ammo boshqalari emas. Boshqa tomondan, biz barcha davlatlarni bittaga birlashtirgan bo'lsak, unda milliy ozchiliklar hukmronlik qiladi. AQShning bu qadar yaxshi ishlashi sababi, men tinglovchilarning barchasiga takrorladim, biz respublika emas, balki federatsiyamiz. Antifragil tilidan foydalanish uchun markazsizlashtirish o'zgaruvchanlik uchun konveksdir.

Genlar va tillar

Sharqiy O'rta er dengizidagi genetik ma'lumotlarga mening hamkasbim, genetik mutaxassisi Per Zalloua bilan qaraganimizda, bosqinchilar ham, turklar ham, arablar ham ozgina genlarni tark etishganini va Turkiya misolida Sharqiy va O'rta Osiyo qabilalari mutlaqo yangi til olib kelganligini ko'rdik. Turkiya, hayratlanarli darajada, siz hali ham Kichik Osiyoning tarixiy kitoblarida o'qigan, ammo yangi nomlar bilan o'qigan aholisi bor. Bundan tashqari, Zalloua va uning hamkasblari shuni isbotladilarki, 3700 yil oldin kan'oniylar Livan shtatining hozirgi aholisi genlarining o'ndan ko'prog'ini tashkil qilishgan, ularning soniga ozgina miqdorda yangi gen qo'shilgan, ammo har qanday armiya tushib ketgan. diqqatga sazovor joylarni tomosha qilish va ba'zi narsalarni talash uchun. Turklar Sharqiy Osiyo tilida so'zlashadigan O'rta dengizchilar bo'lsa-da, frantsuzlar (Avignon shimolida) asosan Shimoliy Evropa fondiga ega, ammo ular O'rta er dengizida gaplashadi.

Shunday qilib:

Genlar ko'pchilik qoidalariga amal qilishadi; ozchiliklar tillari qoidasi

Tillar sayohat; genlar kamroq

Bu bizga til bo'yicha irqiy nazariyalarni yaratish, odamlarni "arianlar" va "semitlar" ga ajratish, lingvistik mulohazalarga asoslangan yaqinda yuz bergan xatoni ko'rsatadi. Ushbu mavzu nemis natsistlari uchun asosiy o'rinni egallagan bo'lsa-da, amaliyot bugungi kunda bir shaklda yoki boshqa shaklda davom etmoqda, ko'pincha yaxshi. Katta ajablanarli tomoni shundaki, Skandinaviy supremacistlar ("Aryan"), antisemitizm bo'lsa-da, klassik yunonlarga o'zlarining nasl-nasabini va ulug'vor tsivilizatsiyaning bo'g'ini sifatida foydalanishgan, lekin yunonlar va ularning O'rta er dengizi "semit" ekanligini tushunmaganlar. qo'shnilar aslida bir-biriga genetik yaqin edilar. Yaqinda qadimgi yunonlar ham, bronza asridagi Levantinlar ham Kichik Osiyodan kelib chiqqanliklari aniqlandi. Bu shunchaki tillar bir-biridan ajralib ketishi bilan sodir bo'ldi.

[1] AQShda hozirgi paytda qarama-qarshilik mavjud, chunki Normand tarix kitoblarida genlarga qaraganda ko'proq matn va rasmlarni qoldirgan.

Dinlarning bir tomonlama ko'chasi

Xuddi shu tarzda, Islomning Yaqin Sharqda nasroniylik diniga kirib borishi (u erda tug'ilgan) ikkita oddiy assimetriya bilan taqqoslanishi mumkin. Asl islomiy hukmdorlar xristianlarni soliq daromadlari bilan ta'minlaganliklari sababli, masihiylikni qabul qilishda katta qiziqish bildirishmagan - Islomni prozelitizm "kitob ahli" deb nomlanganlarga, ya'ni Ibrohim diniga mansub kishilarga murojaat qilmagan. Aslida, o'n uch asr davomida musulmon hukmronligi ostida yashagan mening ota-bobolarim musulmon bo'lmaslikning afzalliklarini ko'rdilar: asosan harbiy chaqiruvlardan qochish.

Ikkala assimetrik qoidalar quyidagilar. Birinchidan, agar Islom dini ostida musulmon bo'lmagan erkak musulmon ayolga uylansa, u Islomni qabul qilishi kerak - agar bolaning ota-onasi ham musulmon bo'lishsa, bola musulmon bo'ladi [3]. Ikkinchidan, musulmon bo'lish qaytarib bo'lmaydigan narsa, chunki murtadlik din bo'yicha eng og'ir jinoyat bo'lib, o'lim jazosi bilan jazolanadi. Misrning mashhur aktyori Omar Sharif, Mixail Demetri Shalxub, Livan nasroniy naslidan bo'lgan. U taniqli misrlik aktrisaga uylanish uchun islomni qabul qildi va ismini arabcha qilib o'zgartirdi. Keyinchalik ajrashgan, ammo ota-bobolarining e'tiqodiga qaytmagan.

Ushbu ikkita assimetrik qoidaga binoan, oddiy simulyatsiya qilish mumkin va nasroniy (kopt) Misrni egallagan kichik bir islomiy guruh asrlar davomida koptiklarning kichik ozchilikka aylanishiga qanday olib kelishi mumkinligini ko'rish mumkin. Faqatgina dinlararo nikohlarning kamligi talab etiladi. Xuddi shuningdek, yahudiylik qanday tarqalmasligini va ozchilikda qolishga intilayotganini ko'rish mumkin, chunki dinning qarama-qarshi qoidalari bor: onasi yahudiy bo'lishi kerak, bu esa dinlararo nikohlarni jamoani tark etadi. Yahudiylik diniga qaraganda yanada kuchliroq assimetriya Yaqin Sharqda uchta gnostik dinlarning: Druze, Ezidi va Mandeansning tanazzulga uchrashini tushuntiradi (gnostik dinlar sir va bilimga ega bo'lganlar, odatda odatda faqat oz sonli oqsoqollar foydalana oladilar. zulmatda qolgan a'zolari imon tafsilotlari haqida). Ikkala ota-onadan ham musulmon bo'lishni talab qiladigan Islom va yahudiy dinidan farqli o'laroq, hech bo'lmaganda onadan e'tiqod talab qilinadi, bu uchta din ikkala ota-onadan ham e'tiqodga ega bo'lishlarini talab qiladi, aks holda odam jamiyat uchun toodaloo deydi.

Misr tekis erlarga ega. Populyatsiyaning tarqalishi u erda bir xil turdagi aralashmalarni keltirib chiqaradi, bu ularni qayta tiklashga imkon beradi (ya'ni, assimetrik qoidani ustunlik qilishga imkon beradi), yuqorida bobda Kosher qoidalari ishlashi uchun yahudiylarning ma'lum bir mamlakat bo'ylab tarqalishi kerakligi haqida aytib o'tilgan edi. Ammo Livan, Jaliliya va Shimoliy Suriya kabi tog'li hududlarda xristianlar va boshqa sunniy bo'lmagan musulmonlar to'planib qolgan edi. Musulmonlarning ta'siriga tushmagan masihiylarda hech qanday nikoh bo'lmagan.

Misr koptlari yana bir muammoga duch kelishdi: islomiy o'zgarishlarning qaytarib bo'lmaydiganligi. Islom boshqaruvi davrida ko'plab mislar ma'muriy protsedura, ya'ni ish topishda yoki islom huquqshunosligini talab qiladigan muammoni hal qilishda Islomga kirgan. Bunga haqiqatdan ham ishonishning hojati yo'q, chunki Islomda pravoslav xristian diniga zid kelmaydi. Vaqti-vaqti bilan marrano uslubini qabul qilgan nasroniy yoki yahudiy oilasi haqiqatan ham o'zgaradi, chunki avlodlar avlodlari ota-bobolarining tartibini unutishadi.

Shunday qilib, Islomning barchasi o'z o'jarligi tufayli g'olib bo'lgan qaysar xristianlik edi. Islomdan oldin, Rim imperiyasida xristianlikning asl tarqalishi asosan xristianlarning ko'r-ko'rona chidamsizligi, ularning shartsiz, tajovuzkor va o'z diniga qaytadigan takroriyligi tufayli paydo bo'lgan. Dastlab Rim butparastlari xristianlarga toqat qilishgan, chunki imperiyani boshqa a'zolari bilan xudolarni bo'lish odati bor edi. Ammo nega bu Nasroniylar xudolarni olishni va Xudoni olishni va boshqa xudolar evaziga Rim panteoniga Isoni qo'shishni xohlamasliklari haqida hayron bo'lishdi. Bizning xudolarimiz ularga etarli emasmi? Ammo masihiylar Rim butparastligiga toqat qilmadilar. Nasroniylarning "ta'qiblari" panteon va mahalliy xudolarga nisbatan murosasizlik bilan, aksincha, ko'proq amalga oshirilgan. Biz o'qiganimiz bu yunon-rim emas, balki nasroniy tarafidan yozilgan tarix. [4]

Xristianlikning paydo bo'lishi davrida biz Rim tomoni haqida juda kam ma'lumotga egamiz, chunki hagiografiyalar munozarada ustunlik qilgan: biz, masalan, jafokash avliyo Ketrinning hikoyasi bor, u qamoqxonani boshi olinmagunicha o'zgartirgan, bundan tashqari ... u hech qachon bo'lmasligi mumkin. mavjud edi. Xristian shahidlari va azizlarining cheksiz tarixi bor, ammo boshqa tomondan, butparast qahramonlar haqida juda kam ma'lumot bor. Imperator Yulianning murtadligi davrida xristian diniga qaytish va uning Livaniy Antioxiysi kabi suriyalik-yunon butparastlari yozganlari haqida bizda faqat bir narsa bor. Julian behuda qadimgi butparastlikka qaytishga urinib ko'rdi: bu suv ostida sharni ushlab turishga o'xshardi. Tarixchilarning fikricha, ko'pchilik butparast bo'lganligi uchun emas: xristian tomoni juda itoatkor emasligi. Xristian dinida Natsianzen Gregorius va Kesariya Bazilisi kabi buyuk aqli bor edi, lekin buyuk notiq Livaniusga mos keladigan hech narsa, hatto yaqin ham emas. (Mening evristik fikrim shundan iboratki, qanchalik ko'p butparast bo'lsa, aqli shunchalik ravshan va nuans va noaniqlik bilan kurashish qobiliyati shunchalik yuqori. Protestant nasroniylik, salafiy islom yoki fundamentalistik ateizm kabi monoteistik dinlar noaniqliklarni bardosh bera olmaydigan adabiy va o'rtamiyona fikrlarga ega. )

Aslida biz O'rta er dengizi "dinlari" tarixida, aksincha, murosasizlar tomonidan talab qilinadigan og'ish va e'tiqod tizimlari va marosimlari tizimni aslida biz din deb atashimiz mumkin bo'lgan narsaga yaqinlashtirganini ko'rishimiz mumkin. Onalik va qabila bazasida bo'lish tufayli yahudiylik deyarli yo'q bo'lib ketishi mumkin edi, ammo xristianlik hukmronlik qildi va xuddi shu sabablarga ko'ra Islom shunday qildi. Islommi? juda ko'p islom bor edi, oxirgi akkreditatsiya avvalgilaridan farq qiladi. Chunki Islomning o'zi (sunniy filialda) puristlar tomonidan qo'lga olinmoqda, chunki bular boshqalarga nisbatan chidab bo'lmas edi: Saudiya Arabistonining asoschilari bo'lgan vahhobiylar ziyoratgohlarni vayron qilganlar va o'zlariga toqat qilmaydiganlardir. keyinchalik "ISIS" (Iroq va Suriya / Levant Islomiy Davlati) tomonidan taqlid qilingan tarzda boshqariladi. Sunniy islomning har bir akkreditatsiyasi uning shoxlariga toqat qilmaydigan joyga yig'ilganga o'xshaydi.

Boshqalarga fazilat berish

Ushbu bir tomonlama tushuncha yana bir nechta noto'g'ri tushunchalarni tarqatishga yordam beradi. Qanday qilib kitoblar taqiqlanadi? Albatta, ular o'rtacha odamni xafa qilganlari uchun emas - eng yuqori darajadagi odamlar passiv va ular umuman parvarish qilishmaydi yoki taqiqni talab qilish uchun etarlicha g'amxo'rlik qilishmaydi. O'tgan epizodlardan ko'rinib turibdiki, ba'zi kitoblarni taqiqlash yoki ba'zi kishilarning qora ro'yxatiga kirish uchun bir nechta (asoslantirilgan) faollargina kerak. Buyuk faylasuf va mantiqchi Bertrand Rassel g'azablangan va qaysar onaning qizi bilan bir xonada o'tirishni istamagan, o'ta turmush tarzi va beg'araz g'oyalari bilan ishdan bo'shadi. . [5]

Xuddi shu narsa taqiqlarga nisbatan qo'llaniladi - kamida Amerika Qo'shma Shtatlarida alkogol ichimliklarni taqiqlash, bu mafiyaning qiziqarli voqealariga sabab bo'ldi.

Jamiyatda axloqiy qadriyatlarni shakllantirish konsensus evolyutsiyasidan kelib chiqmagan deb taxmin qilaylik. Yo'q, bu murosasizlik tufayli boshqalarga yaxshilikni yuklaydigan eng murosasiz odam. Xuddi shu narsa fuqarolik huquqlariga ham tegishli bo'lishi mumkin.

Din va axloqiy mexanizmlar dietali qonunlar bilan qayta tiklash dinamikasiga qanday rioya qilishini tushunish va axloq ozchilik tomonidan kuchaytirilishi mumkinligini qanday ko'rsatishimiz mumkin. Bo'limda biz qoidalarga bo'ysunish va buzish o'rtasidagi assimetriyani ko'rdik: qonunga bo'ysunuvchi (yoki qoidalarga bo'ysunadigan) har doim qoidalarga amal qiladi, ammo jinoyatchilar yoki yumshoq printsiplarga ega bo'lgan kishi har doim ham qoidalarni buzmaydi. Xuddi shunday biz halol ovqatlanish qonunlarining kuchli assimetrik ta'sirini muhokama qildik. Keling, ikkalasini birlashtiraylik. Ko'rinib turibdiki, klassik arab tilida halol atamasi qarama-qarshi tomonga ega: harom. Huquqiy va axloqiy qoidalarni buzish - ko'p qoidalar harom deyiladi. Aynan shu sud qarori oziq-ovqat iste'molini va boshqa barcha odamlarning xulq-atvorini, masalan, qo'shnining xotini bilan uxlash, qarz berish (qarz oluvchining pastki qismini olmasdan) yoki uy egasini zavq uchun o'ldirish kabi tartib-qoidalarni tartibga soladi. Harom harom va asimmetrikdir.

Bundan ko'rinib turibdiki, axloqiy qoida o'rnatilgandan so'ng, jamiyatda me'yorni aytib berish uchun, jug'rofiy jihatdan taqsimlangan izdoshlarning ozgina intrigentent ozchiligiga ega bo'lish etarli bo'ladi. Qayg'uli yangilik, keyingi bobda bilib olamizki, insoniyatni jami sifatida ko'rib chiqayotgan bir kishi, odamlar o'z-o'zidan ko'proq axloqiy, yaxshiroq, yumshoqroq va yaxshiroq nafas olayotganiga ishonadi, bu faqat kichik narsalarga tegishli bo'lsa. insoniyatning nisbati.

Ozchiliklar qoidalarining barqarorligi, ehtimoliy argument

Ijtimoiy qadriyatlarni aytib turuvchi ozchiliklar boshqaruvi foydasiga ehtimoliy argument quyidagicha. Jamiyat va tarixni qaerga qaramang, siz bir xil umumiy axloqiy qonunlarni ustuvorlik bilan topasiz, ba'zi bir muhim, ammo ahamiyatli emas: o'g'irlamang (hech bo'lmaganda qabila ichidan emas); etimlarni zavq uchun ovlamang; O'tganlarni mashg'ulotlarga bemalol kaltaklamang, ularning o'rniga boks sumkalaridan foydalaning (agar siz spartalik bo'lsangiz va siz shunchaki mashq qilish uchun cheklangan miqdordagi salomlarni o'ldirishingiz mumkin bo'lsa) va shunga o'xshash narsalar. Va biz ushbu qoidalar vaqt o'tishi bilan rivojlanib borgan sari kengayib, kengroq doiraga tarqalib, asta-sekin qullar, boshqa qabilalar, boshqa turlar (hayvonlar, iqtisodchilar) va hokazolarni o'z ichiga olamiz va bu qonunlarning bir xususiyati: ular qora va -yosh, ikkilik, diskret va soyaga yo'l qo'ymaslik. Siz "ozgina" o'g'irlashingiz yoki "o'rtacha darajada" o'ldirishingiz mumkin emas. Yakshanba mangalida siz Kosherni ushlab, "ozgina" cho'chqa go'shti eyishingiz mumkin emas.

Endi bu qadriyatlar ko'pchilikni tashkil etadigan ozchilikdan paydo bo'lishi ehtimoli ko'proq. Nima uchun? Quyidagi ikkita tezisni ko'rib chiqing:

Ozchiliklar boshqaruvi sharoitida natijalar paradoksal ravishda barqarorroq bo'ladi - natijalar farqi pastroq va qoida populyatsiyalar orasida mustaqil ravishda paydo bo'lishi ehtimoli ko'proq.

Ozchiliklar hukmronligidan kelib chiqadigan narsa ko'proq oq-qora bo'lishi mumkin.

Bir misol. Yovuz odam qandaydir mahsulotni soda qutilariga solib, jamoani zaharlamoqchi ekanligini o'ylab ko'ring. Uning ikkita varianti bor. Birinchisi, ozchiliklar qoidasiga bo'ysunadigan siyanid: bir tomchi zahar (kichik darajadan yuqori) butun suyuqlikni zaharli qiladi. Ikkinchisi - "ko'pchilik" - zamonaviy zahar; o'ldirish uchun suyuqlikning yarmidan ko'pi zaharli bo'lishi kerak. Endi teskari muammoga, kechki ovqatdan keyin o'liklarning to'plamiga qarang va buning sababini tekshirishingiz kerak. Mahalliy Sherlok Xolms, soda ichgan barcha odamlar o'ldirilganining oqibati bilan, yovuz odam ikkinchi variantni tanlamagan. Sodda qilib aytganda, ko'pchilik qoida o'rtacha omon qolish darajasi yuqori bo'lgan o'rtacha ko'rsatkichlar atrofida tebranishlarga olib keladi.

Ushbu ijtimoiy qonunlarning oq-qora xarakterini quyidagilar bilan izohlash mumkin. Faraz qiling, ma'lum bir rejimda, siz turli xil kombinatsiyalarda oq va to'q ko'klarni aralashtirganda, siz ochiq ko'k rangga, ammo to'q ko'k rangga ega bo'lmaysiz. Bunday rejim ko'k ranglarning ko'proq soyalarini olishga imkon beradigan boshqa qoidalarga qaraganda quyuq ko'k ranglarni ishlab chiqarish ehtimoli ko'proq.

Popperning paradoksi

Men juda ko'p stolli kechki ovqatlanish marosimida edim, siz vegetarian ritsotto va vegetarian bo'lmaganlardan birini tanlashingiz kerak bo'lgan vaziyat, men qo'shnimning samolyotni eslatuvchi patnisda uning taomlari (shu jumladan kumush idishlar) ovqatlanganligini payqaganimda yo'l haqi Idishlar alyuminiy folga bilan muhrlangan. U shubhasiz ultra-kosher edi. Uni prosciutto yeyuvchilar bilan o'tirish bezovta qilmadi, bundan tashqari, ular bir xil idishlarga sariyog 'va go'shtni aralashtiradilar. U faqat o'z xohish-istaklariga amal qilish uchun yolg'iz qolishni xohladi.

Shialar, so'fiylar va druze va alaviylar singari yahudiy va musulmon ozchiliklar uchun, ularning maqsadi - odamlarni o'zlarining ovqatlanish imkoniyatlarini qondirishlari uchun ularni yolg'iz tashlab qo'yishdir - bu erda va bu erda tarixiy istisnolar mavjud. Agar mening qo'shnim sunniy salafiy bo'lganida edi, u butun xonani halol eyishni talab qilgan bo'lar edi. Ehtimol, butun bino. Ehtimol, butun shahar. Umid qilamanki, butun mamlakat. Umid qilamanki, butun sayyora. Darhaqiqat, cherkov va davlat o'rtasida, shuningdek, muqaddas va nomusli (x-bob) o'rtasida mutlaqo ajralish mavjud emasligini hisobga olsak, unga Haram (haloldan farqli o'laroq) so'zsiz noqonuniy degan ma'noni anglatadi. Butun xona qonunbuzarlik sodir etgan.

Men ushbu satrlarni yozayotganda, odamlar ma'rifatli G'arbning erkinligini fundamentalistlarga qarshi kurashish uchun kerak bo'ladigan ichki siyosat buzishi mumkinmi, deb bahslashmoqda. Men ushbu satrlarni yozayotganimday, odamlar ma'rifatli G'arbning ozodligi mumkinmi yoki yo'qligi haqida bahslashmoqda. Salafiy fundamentalistlariga qarshi kurashish uchun kerak bo'ladigan zo'ravonlik siyosati buzilishi.

Aniq demokratiya dushmanlarga toqat qiladimi? Savol quyidagicha: "nizomida so'z erkinligini taqiqlagan har bir siyosiy partiyaga so'z erkinligini rad etishga rozi bo'lasizmi?" Keling, bir qadam oldinga o'taylik, "tolerantlikni tanlagan jamiyat bo'lishi kerakmi? chidab bo'lmaslikka chidab bo'lmaydimi?

Bu aslida Kurt Gödel (mantiqiy jiddiylikning grossmeysteri) fuqaroligi imtihonini topishda konstitutsiyada aniqlangan. Afsonaga ko'ra, Gödel sudya bilan tortishishni boshlagan va jarayon davomida uning guvohi bo'lgan Eynshteyn uni qutqardi.

Men mendan "skeptitsizmga shubha bilan qarash" kerakmi, degan savolga mantiqiy nuqsonli odamlar haqida yozdim; Men Popper singari shunga o'xshash javobdan “kimdir soxtalashtirishni soxtalashtirishi mumkinmi?” Deb so'raganda.

Bu fikrlarga ozchiliklar qoidasidan foydalangan holda javob berishimiz mumkin. Ha, toqat qilmaydigan ozchilik demokratiyani boshqarishi va yo'q qilishi mumkin. Aslida, biz ko'rganimizdek, oxir oqibat bizning dunyomizni yo'q qiladi.

Shunday qilib, ba'zi ozorlarga qarshi chidamsiz bo'lishimiz kerak. Salafizmga (boshqa xalqlarning o'z dinlariga ega bo'lish huquqini rad etadigan) qarshi kurashda "Amerika qadriyatlari" yoki "G'arb tamoyillari" dan foydalanish mumkin emas. Hozirda G'arb o'z joniga qasd qilishni boshlamoqda.

Bozorlar va ilmlarning o'rinsizligi

Endi bozorlarni ko'rib chiqing. Aytishimiz mumkinki, bozorlar bozor ishtirokchilarining yig'indisi emas, lekin narxlarning o'zgarishi eng ko'p xaridor va sotuvchining faoliyatini aks ettiradi. Ha, eng asosli qoidalar. Darhaqiqat, bu faqat savdogarlar tushunadigan narsadir: bitta sotuvchi tufayli narx nega o'n foizga tushishi mumkin. Sizga kerak bo'lgan yagona narsa - qaysar sotuvchi. Bozorlar turtki berishga nomutanosib tarzda munosabatda bo'lishadi. Umumiy birjalar bozorida bugungi kunda o'ttiz trillion dollardan ortiq mablag 'mavjud, ammo bitta buyurtma 2008 yilda atigi ellik milliardga teng, bu ularning o'n foizidan kamrog'i, o'n foizgacha pasayishiga olib keladi va uchga yaqin odamning yo'qotishiga olib keladi. trillion. Bu Parijning "Société Générale" banki tomonidan amalga oshirilgan buyurtma bo'lib, u firibgar savdogar tomonidan yashirin sotib olinishini aniqlagan va sotib olishni bekor qilishni xohlagan. Nima uchun bozor nomutanosib ravishda shunday munosabatda bo'ldi? Chunki buyurtma bir tomonlama edi - tug'ma - sotish istagi bor edi, ammo fikrni o'zgartirishning iloji yo'q. Mening shaxsiy reklama:

Bozor kichkina eshikli katta kinoteatrga o'xshaydi.

Va so'rg'ichni aniqlashning eng yaxshi usuli (oddiy moliya jurnalisti deylik), u diqqat eshikning yoki teatrning o'lchamiga qaratilgandir. Kinoteatrlarda shtamplar paydo bo'ladi, kimdir "olov" deb baqirganda, chunki kim bo'lishni xohlamasa, o'sha erda qolishni istamaydi, biz Kosherning kuzatishi bilan bir xil shartsizlikni ko'ramiz.

Ilmiy ham xuddi shunday ishlaydi. Keyinchalik Karl Popperning fanga bo'lgan yondashuvi orqasida ozchiliklar boshqaruvi qanday bo'lganligi haqida suhbat bilan qaytamiz. Ammo keling, endi Feynmanni yanada ko'ngilochar mavzularini muhokama qilamiz. Boshqa odamlar nima deb o'ylashingiz kerak? bu o'z davrining eng dadil va o'ynoqi olimi buyuk Richard Feynmanning latifalar kitobi sarlavhasi. Kitob nomidan ko'rinib turibdiki, Feynman unda Kosher assimetriyasi singari mexanizm orqali harakat qilib, fanning tub burchsizligi g'oyasini etkazadi. Qanday? Ilm-fan olimlar o'ylagan narsalarning yig'indisi emas, balki bozorlarda bo'lgani kabi, bu usul juda buzilgan. Biror marta debyut qilsangiz, endi bu noto'g'ri (ilm qanday ishlaydi, lekin iqtisodiy va siyosiy fan kabi shov-shuvli o'yin-kulgilarga e'tibor bermaslik kerak). Agar fan ko'pchilikning roziligi bilan ishlasa, biz hali ham O'rta asrlarda qolib ketgan bo'lardik va Eynshteyn u ish boshlaganida tugagan bo'lar edi, natijasiz yonma-yon yurish-turishi bo'lgan patent xodimi.

***

Aleksandrning aytishicha, sherlar boshchiligida qo'ylar boshchiligidagi sherlar qo'shiniga ega bo'lish afzalroq. Aleksandr (yoki shubhasiz bu apokrifik so'zni keltirgan kishi) faol, chidab bo'lmas va jasoratli ozchilikning qadrini tushungan. Gannibal o'n yarim yil davomida Rimlarga qarshi yigirma ikkita jangda g'olib chiqqan kichik yollangan yollanma lashkarlari bilan Rimni dahshatga solib qo'ydi. U ushbu maksimning versiyasidan ilhomlangan. Kanna jangida u Karfaginaliklar rimliklar tomonidan ko'payib ketganidan shikoyat qilgan Giskoga shunday dedi: "Ularning sonlaridan ko'ra ajoyib bir narsa bor. [i]

Unus sed leo: faqat bitta sher.

Bu o'jar jasorat evaziga nafaqat harbiy xizmatda. Iqtisodiy va ma'naviy jihatdan jamiyatning butun o'sishi kam sonli odamlardan kelib chiqadi. Shunday qilib, biz ushbu bobni jamiyatning holatidagi terining o'yindagi roli haqida eslatma bilan yakunlaymiz. Jamiyat konsensus, ovoz berish, ko'pchilik, qo'mitalar, og'zaki yig'ilishlar, ilmiy konferentsiyalar va ovoz berish orqali rivojlanmaydi; nomutanosib ravishda ignani boshqa joyga ko'chirish uchun bir nechta odam etarli. Barcha ehtiyojlar bu erda assimetrik qoidadir. Va assimetriya hamma narsada mavjud.

Izohlar

[1] Amir-Rizo Aminiga rahmat.

[2] Arni Shvartsvogelga rahmat.

[3] Viloyatlar va islomiy mazhablar orasidagi ozgina tafovutlarga e'tibor bering. Dastlabki qoida shundan iboratki, agar musulmon ayol musulmon bo'lmagan erkakka uylansa, u o'zgarishi kerak. Amalda, ko'p mamlakatlarda ikkalasi ham buni qilishlari kerak.

Rim olamida keng tarqalgan turli xil sajda qilish usullarini odamlar bir xil darajada haq deb bilishgan; faylasuf tomonidan ham xuddi shunday yolg'on; va magistratura tomonidan teng darajada foydali. Shunday qilib, bag'rikenglik nafaqat o'zaro rozilikni, balki diniy kelishuvni ham keltirib chiqardi. Gibbon

[5] "Hech qachon shubhali fuqarolarning kichik guruhi dunyoni o'zgartira olishiga shubha qilmang. Darhaqiqat, bu yagona narsa »(Margaret Mead)

[6] Karfagenliklar ismlarning xilma-xilligidan darak bermaydilar: tarixchilarni chalkashtirib yuborgan Xamilkar va Xadsrupallar ko'p. Xuddi shu kabi ko'plab Gisoslar, jumladan Flaubertning Salambo qahramoni kabi bo'lgan.

[I] https://books.google.com/books?id=VzMGAAAAQAAJ&pg=PA269&lpg=PA269&dq=gisco+battle+of+cannae&source=bl&ots=2ybmCD6EaT&sig=lqU71NF46YOpnOSXDfZUsQco2O0&hl=en&sa=X&ved=0CC4Q6AEwAmoVChMI7vnU8-2tyAIVRjw-Ch3DhQkM#v=onepage&q = gisco% 20battle% 20of% 20cannae & f = noto'g'ri