Manba

Kamroq ishlash uchun falsafiy argument (va vaqtni behuda sarflash)

Balki bu “dangasalik” emasdir

Bertrand Rassell - bu kamroq ishlashning mohiyatini ko'rib chiqishda g'alati ism.

Garchi u savdo-sotiq bo'yicha faylasuf va matematik bo'lgan bo'lsa ham, uning g'aroyib natijalari shundan dalolat beradiki, u tarixchi, ijtimoiy tanqidchi va siyosiy faol edi.

Bugungi kunda Rassell o'zining "G'arbiy falsafa tarixi" kitobi bilan mashhur bo'lib, u G'arb madaniyatining ko'plab buyuk g'oyalari paydo bo'lganligining eng muhim xulosasidir. U 1950 yilda adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'lganida, ushbu kitob buning katta sababi sifatida tilga olingan.

Shunga qaramay, u jamiyatni qanday qilib eng yaxshi tarzda tuzilishi kerakligi to'g'risida qaror qabul qilganida, u o'z fuqarolarining hayotida baxtli hayot kechirishiga imkon berar edi. U hordiq chiqaradigan dunyoni tasavvur qildi.

Rassell hayotining ikkinchi yarmida yozgan "Baxtsizlikni maqtash" asarida sanoat inqilobi paydo bo'lganidan beri, hech bo'lmaganda, nazariy jihatdan, odamlar yashash qobiliyatini rivojlantirgan, shuning uchun mehnat talab qilinmaydi. bizning kunlarning aksariyati.

U bizning bunday dunyoni qura olmaganligimizni, chuqur ma'naviy obro'-e'tiborimizga qarab, ishni to'laqonli hayotning bir qismi sifatida ko'rishni emas, balki o'zidan-o'zi yaxshi ish deb biladi. O'z so'zlari bilan:

Bo'sh vaqtdan oqilona foydalanish madaniyat va ta'lim samarasidir. Umr bo'yi ko'p ishlagan odam, agar u kutilmaganda bo'shab qolsa, zerikib qoladi. Ammo bo'sh vaqtni sarf qilmasdan odam eng yaxshi narsalardan ajralib chiqadi ...

Gap shundaki, harakatlanuvchi materiya, ma'lum darajada bizning mavjudligimiz uchun zarur bo'lsa-da, inson hayotining oxiridan biri emas. Agar shunday bo'lsa, biz har bir navkarni Shekspirdan ustunroq deb hisoblashimiz kerak. "

Yashash uchun ishlash, yashash uchun yashash

Rassell o'z inshosida ish haqida gapirganda, u o'zini namoyon qilish kabi emas, balki jamoaviy vaqtimizning ko'p qismini oladigan qo'l va byurokratik mehnat zarurati haqida gapiradi.

Uning ta'kidlashicha, ishning zarurat tushunchasiga bog'langanligimiz shunchalik kuchliki, biz o'zimizni haddan tashqari zulm qilishdan oldin nima qilayotganimiz to'g'risida ikki marta o'ylashni to'xtatmaymiz.

Biz ishlab chiqarishdagi tovarlar bizni ko'proq pul ishlashiga qodir emasligidan shubhalanmasdan, daromad olish qobiliyatimizga hurmat bilan qaraymiz.

Uning ta'kidlashicha, buning aksariyati odamlarning aybi emas, balki ijtimoiy muammodir. Bu, shuningdek, juda kam emas - kamida bugun, Rassell inshoni yozgandan keyin 80 yildan oshiq vaqt o'tgach, odamlar shu qadar ish bilan bandliklarini ko'rishadiki, ular hayotdan tashqarida yashashni unutishadi.

Albatta, ish ko'pchilik uchun mazmunli manba. Agar siz o'zingizning ishingizni hurmat qiladigan va bundan xursand bo'ladigan odam bo'lsangiz, unda nima uchun bor narsangizni unga qo'yishni to'xtatishingiz kerak?

Xo'sh, ishingizni hurmat qilishning yana bir qismi - bu ish hayotning bir qismi emasligini anglash. Odamlar mehnat qilish uchun tug'ma istakka ega bo'lishi mumkin, ammo ular shuningdek ijtimoiylashishni, oilalarni shakllantirishni va tarbiyalashni, o'zlarini o'z-o'zidan ifoda etishni xohlashadi.

Agar siz o'zingizning ishingizni boshqa narsadan ko'proq sevsangiz ham, vaqti-vaqti bilan undan voz kechsangiz, uni yanada to'liqroq va qoniqarli deb bilasiz. O'shanda har tomonni ko'rasiz.

Bizning hozirgi madaniyatimizda faqat hech narsa qilmaslik, dam olish, hordiq chiqarish, vaqtni behuda sarflash va shunchaki hech qanday rejalar yo'qligi bilan bog'liq aniq ayb mavjud. Ammo haqiqat shundaki, bu narsalarsiz siz baribir o'z ishingizdan maksimal darajada foyda ko'rmaysiz.

Ish hayotning muhim qismidir, lekin hayot siz qilgan yagona narsa ish bilan yakunlanmaydi.

Dam olishning ixtirochi quvonchlari

Dam olishning zamonaviy kontseptsiyasi, barchamiz vaqtni yo'qotadigan toq soniyalar bilan bog'liq. Aynan shu narsa biz kino tomosha qilish, mahalliy barga borish yoki tashqarida sayr qilishdir.

Bunday dam olishda quvonch bor, lekin ish kam bo'lgan dunyoda bunday hordiq yoqimsiz bo'lishi mumkinligi to'g'risida to'liq o'ylab ko'rsak, bu qo'rqinchli ko'rinadi. Biz o'zimiz bilan nima qilishni bilmaymiz.

Yo'q, Rasselning so'zlariga ko'ra. Biz shunchaki unutdikki, passiv hordiq chiqarish yagona tur emas.

Haddan tashqari bo'sh taqvim bilan nima qilishimizni tasavvur qila olmaymiz, chunki bizda bunday amaliyot yo'q edi. Aslida, tarix davomida bizning ixtirochiligimizning aksariyati faol bo'sh vaqtdan paydo bo'lgan o'yin-kulgidan kelib chiqadi - hech narsa oxir-oqibat biron narsani yoqtirmasa.

Agar siz o'zingizga dam olishga etarli vaqt ajratsangiz, tez orada bandlik yoki ish paytida siz bostiradigan ijodning o'z-o'zidan paydo bo'ladigan kuchini ifodalash istagi paydo bo'ladi.

Odam emas, biz qadrlaydigan narsalarning ko'pini yaratadigan bu ish emas. Rassell ta'kidlaganidek:

“U san'atni rivojlantirdi va fanlarni kashf etdi; u kitoblarni yozgan, falsafalarni kashf etgan va ijtimoiy munosabatlarni yaxshilagan. Hatto mazlumni ozod qilish ham yuqoridan ochildi. Hordiq chiqarish darsi bo'lmaganida, insoniyat hech qachon vahshiylikdan kelib chiqmagan bo'lar edi.

Yaqin kelajakda jamiyat ushbu bo'shliqlarni biz yaratadimi yoki yo'qmi, noaniq, ammo ko'pchiligimiz birinchi qadamni qo'yolmaymiz.

Har oy, har hafta dam olish kunini yoki hatto har hafta ertalab yoki kechqurunni tozalash ko'pchilik uchun cheklanmaydi. Bu biz o'zimiz uchun qila oladigan va qilishimiz kerak bo'lgan narsadir. Ko'pchilik bo'sh vaqtni qo'rqitadigan narsa deb bilishadi. Bu faqat noto'g'ri yo'nalishga olib keladi.

Takeaway

Rassellning ish bilan band bo'lgan tanqidlari yuzaki istehzo bilan ko'rinadi.

Ammo agar siz etarlicha yaqinroq qarasangiz, u o'z ishiga qanday munosabatda bo'lganini ko'rasiz. U bo'sh joyni o'ylab topdi va iloji bo'lsa, bo'sh vaqtni o'tkazdi.

Shunday qilib, uning bo'sh vaqtining mahsuli va bu o'z-o'zidan paydo bo'lishi - ko'pchiligimizga faqat ishda ishlab chiqarilgan mahsulot sifatida ko'rinadigan narsa. Ammo unga emas.

Shuning uchun u bir kun analitik falsafa va mantiqiy pozitivizm haqida bahslashishi mumkin va keyin o'z davrining ijtimoiy muammolariga o'z ovozini mazmunli qo'shish uchun navbatni o'zgartirishi mumkin. Uchinchi kuni esa u biz tarixdan nimani o'rganishimiz mumkinligi haqida yozishi mumkin edi.

Rasmiy ravishda yashash uchun biz hayotning bir qismidir. Agar bu muhim qism bo'lsa ham, uning roli bizning vaqtimizni iste'mol qila olmaydi. Va bu sodir bo'lganda, biz o'z ishimiz bilan bo'lgan munosabatlarimizdan chiqib ketamiz. Chegaralar shunchaki zarur emas, ular ham foydalidir.

Bo'shashmasdan bo'sh joyni bo'shatish uchun bo'sh joyni bo'shatish va uni "dangasa" yoki "vaqtni behuda sarflash" deb belgilash juda oson, ammo bu jarayonda ikkinchi darajali effektlarni hisobga olmaslik. Aynan muxtoriyat turini uzoq vaqt bo'sh vaqtni tejash bizning turlarimizni yangi va yoqimli kutilmagan yo'nalishlarga olib chiqadi. Biz o'ynaymiz va o'sib chiqamiz.

Bugun biz kalendarlarni biror narsa bilan to'ldirishga shoshilmoqdamiz. Ehtimol, endi biz ularni hech narsa bilan to'ldirmadik.

Ko'proq xohlaysizmi?

60,000+ o'quvchilariga qo'shiling va mening eng yaxshi g'oyalarimdan bepul foydalanish huquqiga ega bo'ling.